一夜鱼龙舞了600年

首个非遗春节点燃了人们欣赏非遗文化的热情，徽州鱼灯让人们领略到了“凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的浪漫。

如此“皖”美年味，不仅重燃大人的童心，念起儿时，眼眶一热，还吸引了无数年轻人参与其中。

古老的年俗和年轻的欢呼在此相遇，相信耀眼的鱼灯远不止舞动600年。

徽州鱼灯最高一级的非物质文化遗产是省级非遗汪满田鱼灯，600年也是它的历史。

嬉鱼灯起源于古时徽州民居多为砖木结构，需防火患，欲克火，必取水，水取尽，鱼必殃，故欲取水，必先得神鱼恩准。

所以村民用竹片做鱼骨架，外糊绵纸，彩绘鱼鳞，鱼腹内放置蜡烛，嬉时点燃，照得鱼身通体火红透亮，栩栩如生。

每年正月十三至正月十六嬉鱼灯，烟花助威下，如鱼翔浅底，万类霜天竞自由。得神鱼保佑，汪满田几百年间，少有火灾。

打头的“鱼王”，身长七米，五处关节，活动灵巧，可尽显悠游之姿；头画“王”字，内含龙珠，嘴有双须，内置蜡烛百余只，要二十多个年轻力壮的才能将其舞起。

是鱼？是虎？是龙？总之神威凛凛，好不气派！

紧跟着的一串鱼灯花灯，大小不一，或几人抬游，或儿童提游，各得其乐。

鱼王开路，锣鼓压阵，所到之处家家户户鞭炮相迎，经过宗祠还需停下队伍，在正门点头摆尾，又赢得满堂喝彩。

在古代，地形封闭阻碍交流，但也较完整地保留下传统风俗。

物质和娱乐匮乏，则更倾向齐心协力，独乐乐不如众乐乐，在一年最隆重的节日里增添了许多热闹。

嬉鱼灯成了几百年来徽州人的集体记忆。

在信息传播更加便捷的今天，人们终于发现了这一藏在大山深处的浪漫，充满乡野气息。

鞭炮锣鼓、合力舞动的鱼灯和摩肩接踵的人群，一下子把人拉回往昔熟人社会的热闹，冲淡了人口大迁徙时代下内心的寂寥。

徽州鱼灯能传承几百年，正是少不了代代接力的年轻人。

从做鱼灯到嬉鱼灯，至少需要上百名村民合作，才能撑起一年一度的年俗大戏。

按照传统，村内依自然聚落分为6个鱼会，每个鱼会自发组织扎制，鱼会没有固定成员，由自荐、推选、竞争上岗的方式选“鱼头”，再由其招募成员。

“鱼头”作为主事人，还要负责筹集资金、采购材料、制作游灯、协调流程等事宜，过程充满考验。

更重要的是“鱼头”和灯队由十几岁的未成年人和二十出头的青年组成！大人主要负责打下手，干粗活，不参与决策。

不会有人比这些在鱼灯下长大的孩子更有情怀，也没人不会被年轻人的朝气蓬勃和自由嬉闹的笑脸感染。

由他们来主持这场新年祈福活动，以保人丁兴旺，再合适不过。

需众人齐心才能完成的活动体现了古时乡村治理的智慧，而由年轻人主事则令传统文化生生不息和传承的不拘一格、与时俱进。

徽州鱼灯的成功也为其他非遗传承提供了思路。

嬉鱼灯以汪满田村为典型，但并不局限于一个地方，徽州古城、瞻淇、渔梁、西递都有嬉灯。

早在春节前，央视就在西递拍摄年俗活动，泊心云舍·明经园门前的牌坊广场上，鱼灯队伍就已舞过一番。

许多游客在泊心云舍·明经园的秀华堂绘制鱼灯，在这里度过了一段其乐融融的亲子时光。

一年到头，除了年夜饭，还有一件事能让一家人开心地聚在一起，甚至成为生活的一部分，传统自然就传下去了。

文化传承有了现实基础便不显得悬浮或精深，年味也不只藏在记忆里。

本文所有照片来自摄图网/现场实拍

转载请注明出处